Das Kreuz mit den Religionen

Theologe Josef Burri räumt auf mit pseudoreligiösen Begründungen, warum Homosexualität nicht gottgewollt sei: Im Buch «Jakobs Fluch» nimmt er kritische Stellen aus Bibel und Koran unter die Lupe. Zudem hat er einen Dokumentarfilm über queere Flüchtlinge aus Uganda gedreht.

von Marcel Friedli

«pfarrblatt»: Was hat Ihnen mehr Freude gemacht – die Arbeit am Buch oder am Film?

Josef Burri: Beides bedeutet mir gleich viel.

Was ist der Unterschied?

Einen Dokumentarfilm zu finanzieren und herzustellen, ist deutlich aufwändiger, als ein Buch zu produzieren. Im Film kommen einige der interviewten  homosexuellen Flüchtlinge in Wort und Bild direkt vor; im Buch indirekt und anonymisiert.

Warum werden die Flüchtlinge im Buch nicht mit Namen erwähnt?

Vor allem aus rechtlichen Gründen. Wir haben die Gespräche und Interviews nicht in die Rechte für eine Buchpublikation eingeschlossen. In der Anfangsphase stand lediglich eine filmische Auswertung zur Diskussion. Die meisten Interviewten wollen sowieso anonym bleiben, weil sie negative Reaktionen aus ihrem Umfeld befürchten. Viele homosexuelle Flüchtlinge leben in der Schweiz nach dem Motto: ja nicht auffallen.

Was erhoffen Sie sich  von den beiden Werken?

Ich hoffe, dass die Flüchtlingsthematik dadurch in der Öffentlichkeit präsenter wird. Aussenstehende haben meist kaum eine Ahnung von der prekären Situation queerer Flüchtlinge und ihrer Familien.

Wie oft ist bei queeren Flüchtlingen gemäss Ihren Erfahrungen die Religion das Problem?

Bei unseren Gesprächen haben wir wenn möglich den religiösen Hintergrund angesprochen. Religion – insbesondere Christentum und Islam – spielt oft eine Hauptrolle,  wenn queere Menschen abgelehnt werden.

Haben Sie ein Beispiel?

Wenn ein ugandischer Prediger buchstäblich mit der Bibel in der Hand die Todesstrafe für Homosexuelle verlangt, dann schockiert das zutiefst. Denn es steht  in so krassem Gegensatz zur christlichen und islamischen Botschaft. Mit Blick auf die Kirchengeschichte seit dem dritten und vierten Jahrhundert ist das aber  keine Ausnahme.

Inwiefern?

Bibel und Koran zu politischen Zwecken zu missbrauchen, ist ein durchgängiges Muster. Das war zum Beispiel in der nachreformatorischen Zeit in Zürich  und Genf regelmässig der Fall: Dutzende Menschen wurden wegen ihrer sexuellen Orientierung und Identität zum Tod verurteilt und hingerichtet – mit  Verweis auf die Bibel, mit Rückendeckung durch die religiösen Autoritäten: Der Obrigkeit war daran gelegen, ihre Autorität abzusichern und aufmüpfige Personen abzuschrecken.

Warum kommt Ihrem Mann als Buddhist die Religion nicht in die Quere?

Der Buddhismus lehnt sexuelle Aktivität nicht ab. Auch  ist es weitgehend unbekannt, sie aufzuspalten: in Sexualität zwischen Frau und Mann, die erlaubt ist, und in gleichgeschlechtliche Sexualität, die hingegen nicht erlaubt ist. In volksbuddhistischen Vorstellungen ist Sexualität unter Männern oder unter Frauen höchstens eine karmische Folge von früheren Verfehlungen. Diese Menschen sind gemäss dieser Ansicht eher zu bedauern als zu verurteilen.

Warum sind sie laut dieser Lesart zu bedauern?

Weil sie keine Nachkommen zeugen.

Jakobs Fluch, so der Titel Ihres Buches – wie können Bibel und Koran, wie kann Spiritualität zum Segen für gleichgeschlechtlich Liebende werden?

Ich wünsche uns allen, dass wir Bibel und Koran als eine Botschaft der Befreiung verstehen. Auch für gleichgeschlechtlich Liebende gilt: Das Gesetz ist für den Menschen da – nicht der Mensch für das Gesetz. Liebe ist eine Schöpfungsrealität – das Grundprinzip, auf dem alle menschliche Zuneigung beruht.