Eisbrecher und Zauderer

Thema Homosexualität: Im Juli 2013 habe Franziskus einen unvergesslichen Satz ausgesprochen: «Wenn jemand gay ist, den Herrn sucht und guten Willen hat, wer bin ich, über ihn zu urteilen?» Mit dieser Äusserung, so Meier, «weckte er die allergrössten Hoffnungen auf eine kopernikanische Wende in der Sexualmoral.» Es kam anders: Drei Jahre später habe sich Franzskus in seinem Lehrschreiben «Amoris Laetitia» (Freude der Liebe) gegen die Homoehe ausgesprochen.

Halbherzig und ambivalent

Beispiel sexueller Missbrauch: Hier vermissst Michael Meier bei Franziskus besonders eine konsequente Haltung. Für den Argentinier sei dies «das Böse in Gestalt des Teufels». Das den Buchautor besonders. Gerade angesichts der massiv aufbrechenden Missbrauchsskandale, so Michael Meier, «wäre das Gebot der Stunde, deren systemische Ursachen anzugehen.» Missbrauchsbischöfe oder solche, die vertuscht haben, sanktioniere er nur selten, manche schütze er gar vor Strafverfolgung. «Sein Umgang mit Missbrauch bleibt halbherzig, ambivalent», schlussfolgert er.

Besonders scharf kritisiert Michael Meier zum Schluss das Agieren des Papstes im Ukraine-Krieg: «Seine sogenannte Friedensmission im Ukraine-Krieg ist von ein paar humanitären Aktionen abgesehen gescheitert.» Von Beginn habe ihn die Haltung des Nicht-Europäers zum Krieg irritiert. «Zwar hat er den Krieg stets verurteilt und für Frieden gebetet», so der Autor entgeistert, «sich aber nie für das Selbstverteidigungsrecht der Ukraine ausgesprochen.»

Kein Monarch, ein Mensch

Aufritt Marco Politi: Seit den 1970er Jahren Berichterstatter über die Angelegenheiten des Vatikans. Autor mehrerer Papstbücher wie «Franziskus unter Wölfen» oder «Im Auge des Sturms». Er stellt sich hinter Atheist:innen und Agnostiker:innen, die wie er Papst Franziskus ganz anders sehen: «Er hat in diesen Jahren betont, dass der Mensch wichtiger ist als Strukturen und dogmatische Formen». Für ihn sind Christ:innen diejenigen, die sich um die Leiden der anderen kümmern.

Marco Politi plädiert dafür, das Pontifikat von Franziskus ganz anders zu sehen: «Wenn wir es verstehen wollen, müssen wir die alte Vorstellung von Kirche beiseitelegen.» Das Bild vom Papst als allmächtigem Monarchen sei passé: «Die katholische Kirche ist heute ein vielschichtiges Gebilde. Die Kurie hat viel an Einfluss verloren. Viel wichtiger ist heute, was die Bischofskonferenzen tun.»

Auch die sozialen Medien hätten zur Demokratisierung beigetragen: «Dadurch haben sich im kirchlichen Milieu Gruppen gebildet, die sich vorher nicht gefunden haben.»

Eisbrecher und Breschenschlager

Anders als Michael Müller sieht der italienische Vatikanist und Buchautor Papst Franziskus als einen «Eisbrecher» und «Breschenschlager». Er sei ganz bestimmt mehr ein Prophet als ein Gesetzgeber. Er sei unbequem, weil er oft einen Zickzack-Kurs verfolge und nicht ganz so weit gehe, wie es Reformer erhoffen.

Marco Politi führt einige Punkte auf, wo sich der Papst als Aufräumer zeige. Beispiel Vatikanbank: «Es ist nicht mehr möglich, dass Korruptionsgelder durch die Vatikanbank fliessen. Als es Missmanagement gab, hat Franziskus dem betreffenden Kardinal den Prozess gemacht.» Das habe es so unter einem Papst noch nie gegeben. «Das ist nur ein Beispiel, wo der Vatikan mehr Transparenz zeigt», sagt Politi. Ein weiteres Beispiel: «Franziskus begann sein Pontifikat mit einem Prozess gegen einen Nuntius, der sexuellen Missbrauch begangen hat. Er wurde aus dem Klerikerstand ausgestossen. Ratzinger hat viele solche Leute einfach auf andere Posten abgeschoben.»

Zur Stellung der Frau in der Kirche: Hier erwähnt Marco Politi die Französin Nathalie Becquart, die er 2021 als erste Frau mit Stimmrecht in die Weltsynode holte.

Düsterer Zukunft

Wie sieht Michael Meier die Zukunft der Kirche? Der Journalist malt ein düsteres Bild: Die Päpste aus dem Süden würden auf Dauer keine Reformer nach westlichen Vorstellungen sein. Zudem sei die Volkskirche durch Säkularisierung, Überalterung des Klerus und massiven Mitgliederschwund längst in Auflösung begriffen. Michael Meier resümiert: «Der Missbrauchs- und Vertuschungsskandal hat die Kirche insgesamt als Parallelgesellschaft mit eigener Rechtspraxis und in ihrer tiefen Kluft zur westlichen Gesellschaft sichtbar gemacht.»